Moliere, en “El burgués gentilhombre�, muestra magistralmente el reconocimiento de una ignorancia y de “un darse cuenta� repentino. M. Jourdain, un muy poco ilustrado burgués, de pronto toma consciencia de que durante toda su vida ha hablado “en prosa�. Es decir, descubre una obviedad, tal como se refleja en este diálogo con el “filósofo�:
“—Filósofo: ¿Y son versos los que queréis escribirle?

—M. Jourdain: No, no; nada de versos.

—F:¿Preferís la prosa?

—J: No. No quiero ni verso ni prosa.

—F:¡Pues una cosa u otra ha de ser!

—J:¿Por qué?

—F: Por la sencilla razón, señor mío, de que no hay más que dos maneras de expresarse: en prosa o en verso.

—J:¿Conque no hay más que prosa o verso?

—F: Nada más. Y todo lo que no está en prosa está en verso; y todo lo que no está en verso, está en prosa.

—J: Y cuando uno habla, ¿en qué habla?—F: En prosa.

—J: ¡Cómo! Cuando yo le digo a Nicolasa: “Tráeme las zapatillas” o “dame el gorro de dormir”, ¿hablo en prosa?

—F: Sí, señor.

—J: ¡Por vida de Dios! ¡Más de cuarenta años que hablo en prosa sin saberlo! No sé cómo pagaros esta lección.”

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La revista Fortune tiene sentido del humor, siempre que éste no satirice al capitalismo. En su 500 cumpleaños, le pidió al historietista Chris Ware una portada especial. En el dibujo: tres rascacielos que forman el número conmemorativo, en los que altos ejecutivos bailan mientras les llega dinero con helicópteros. En la tierra, el panorama es diferente: mucha especulación inmobiliaria y las consecuencias del capitalismo. Entre otras, México aparece detrás de una valla de metal donde se encuentra una Fábrica de explotaición.

En la noticia de El País, se pude ver mucho mejor la imagen, que no tiene ningún desperdicio, a no ser que seas lector de Fortune… que ya no la podrás ver.

Desde el original enunciado de Rosa Luxemburgo (1916), pasando por el grupo francés de la postguerra del mismo nombre, liderado por Castoriadis y Lefort, y la utilización por parte de algunos grupos y publicaciones en la actualidad, la oposición Socialismo o Barbarie ha sido empleada para indicar una disyuntiva trágica. La barbarie se avalanzaría sobre la humanidad si ésta no se encaminaba hacia alguna forma de socialismo.

 
Pero ahora la barbarie tiene ahora tintes medioambientales y el enunciado ha sido recuperado desde el campo decrecentista por dos autores: Paul Aries y Paolo Cacciari en sendos libros. Cacciari señala que “decrecimiento o barbarie es una afirmación fuerte, que he robado a Paul Ariès” (Decroissance ou barbarie, Golias, Lyon, 2005) y que la utiliza “porque aún no he conseguido imaginarme una sociedad más densa de sentido que aquella capaz de autoorganizarse pidiendo ‘a cada cual según sus capacidades’ y devolviendo a ‘cada uno según sus necesidades’. Una idea de sociedad que integra derechos y deberes, justicia e igualdad en un marco de democracia auténtica y sustancial. Nada menos que un nuevo humanismo o, para ser más exactos, un ‘biohumanismo’ capaz de recomponer una visión integrada del hombre y del mundo que interprete al ser humano como un sujeto interna y vitalmente conectado con la naturaleza […] en la causalidad compleja que liga a todos los seres vivos”

 
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El 22 de abril de 1970 más de 20 millones de norteamericanos se movilizaron para aumentar la escasa conciencia sobre la fragilidad del planeta.

El evento promovido por las organizaciones sociales fue bautizado con el nombre de Día de la Tierra (Earth Day), y puede considerarse como el nacimiento del moderno movimiento ecologista.

En el Día de la Tierra, Decrecimiento Madrid apostamos por uno de nuestros principios rectores, la llamada simplicidad voluntaria, reflejada en el lema “vivir mejor con menos�. Se hace “un llamado urgente a decrecer con equidad en el consumo de materia y energía� ante la evidencia de que consumimos más recursos, y generamos más residuos, de los que el medio ambiente es capaz de regenerar y asumir, respectivamente. Por ello, “el cambio climático es debido a que estamos generando gases de efecto invernadero por encima de la capacidad de ser asumidos por parte de la atmósfera�. Nuestra huella ecológica es desproporcionada.

Por tanto, la forma de salir de la crisis no es seguir apostando por modelos industriales y urbanos insostenibles e intentar crear empleos en esos ámbitos, como parece que sólo alcanzan a idear nuestros políticos sin imaginación. Y la solución no es tanto, por poner un ejemplo, apostar por las energías renovables para mantener las tasas de consumo actuales, sino en cambiar radicalmente la forma como organizamos nuestra generación eléctrica y el uso que de ella hacemos. Se trata de un cambio de perspectiva más profundo, de “comprender que vivir mejor es vivir con menos�, de “trabajar para satisfacer las necesidades humanas, las reales, no las creadas�, de “avanzar hacia la equidad con solidaridad�.

¡Nos vemos en la manifestación!

Aunque sobran las razones, aquí va una más: las ejecuciones hipotecarias.
En total, posiblemente vayan a ser unas 350.000 hipotecas ejecutadas por la banca desde que empezamos a oir hablar de esto de la crisis. “O lo que es igual, ese mismo número de familias que han perdido la vivienda y su inversión, a veces por no poder pagar unos pocos cientos de euros a unos bancos irresponsables que ha provocado una crisis gigantesca y de la que ellos se han recuperado ganando de nuevo docenas de miles de millones de euros gracias al dinero de los contribuyentes a los que siguen extorsionando. ¿Qué hacemos manteniendo nuestro dinero en esos bancos? “, se pregunta el profesor universitario Juan Torres López, que ahora ha creado una buena iniciativa en Facebook: Yo llevo mi dinero a la banca ética.

Y puestos a aconsejar, en primer lugar rechazar la idea instalada de que lo mejor es hipotecarse. Y, en cuanto a banca ética se refiere: echarle un vistazo a los amigos de Coop57, que también tienen delegación en Madrid.

Madrid se mueve, vaya que si se mueve. Tanto, que llega hasta Irlanda para cambiar el mundo, y vuelve, pero en bicicleta. La iniciativa se llama la Bicicaravana antipetrolera y sale de Madrid el 7 de mayo, pero antes hay encuentros para preparar todo el viaje. El objetivo: llegar hasta Irlanda para denunciar los desmanes de la petrolera Shell y, como hay que hacer camino, se va a aprovechar para “documentar y conectar luchas”.

http://www.inventati.org/bicilab/

Como sabeis muchos, este finde hay muchas voces que quieren hacerse oir en la calle:
Contra la Ley Sinde: Viernes 16 , 18:30h , c/ Fernando VI 4 (Delante de la SGAE, Madrid).
Contra los Transgénicos: Sábado 17 , 11:30-14:00 , Puerta de Alcalá (Madrid).

Esta semana os queremos invitar a participar en la ‘Fiesta de apoyo a la lucha contra los transgénicos’, este sábado a las 22.00 horas en La Dragona (Ecologistas), Marques de Leganés, 12 (Madrid). Un encuentro organizado por la Iniciativa por la Soberanía Alimentaria (ISA) de Madrid.

Mejor sin transgénicos