Posted on Marzo 24, 2015 in General, Ideas, Pr√°ctica del mes, Reciclaje by alevadoNo Comments »

¬ŅA qui√©n no se le ha estropeado el m√≥vil, la radio o una bombilla antes de lo que esperaba? ¬ŅQui√©n no ha escuchado alguna vez decir que ‚Äúantes las cosas no se romp√≠an tan r√°pido como ahora‚ÄĚ? La obsolescencia programada, es decir, la reducci√≥n planificada del tiempo de vida √ļtil de los productos, junto a la publicidad y el dinero, son los tres elementos estrat√©gicos principales con los que el sistema capitalista nos convierte a la ciudadan√≠a en meros productores y consumidores, encaden√°ndonos a un modelo econ√≥mico insostenible.diy
Esto, no obstante, puede y debe ser afrontado y superado tanto desde lo colectivo como desde lo individual, aunque el propio lema ‚Äúhazlo t√ļ mismo/a‚ÄĚ ya resalta la importancia de la aplicaci√≥n de estas pr√°cticas en nuestra vida cotidiana, aprendiendo a fabricar o reparar las cosas por nosotras mismas y en colaboraci√≥n con otras personas. Diciendo que no a la espiral de consumo y a la dependencia del mercado a la que desde muy j√≥venes somos sometidas, podemos pensar en otra forma de sociedad, una sociedad de decrecimiento en la que prime la reducci√≥n, la reutilizaci√≥n y el reciclaje, y en donde la prioridad pase de ser el consumo exacerbado a ser la creatividad y la autogesti√≥n.

  • Para saber m√°s:

M√°s ideas para hacer t√ļ mism@:¬†https://www.facebook.com/HazlotumismoDoItYourself
Repara t√ļ mism@:¬†http://www.reparatumismo.org/
Movimiento Maker: http://blogs.publico.es/el-cuarto-poder-en-red/2014/10/23/movimiento-maker-fabrica-tu-independencia/
Hacedores (movimiento maker en Espa√Īa):¬†http://hacedores.com/

 

  • Ahora mismo: Puedes hacer peque√Īos gestos en tu d√≠a a d√≠a vinculados a los principios del¬†Do It Yourself.¬†La mayor√≠a de √©stos no solo har√°n que vivas de una forma m√°s sostenible, sino que adem√°s en todos los casos estar√°s ahorrando dinero. Puedes, por ejemplo, probar a reciclar tetra-bricks de leche para congelar alimentos, fabricar tu propio jab√≥n o elaborar todos los alimentos posibles en casa (yogures, mermeladas‚Ķ). Tambi√©n puede ser muy √ļtil reutilizar materiales para crear adornos y, mejor a√ļn, regalos que ser√°n mucho m√°s personales que si los compraras en cualquier almac√©n. Estas son solo algunas ideas, pero¬†existen muchas m√°s¬†cosas que puedes empezar a hacer ahora mismo con tus propias manos y muy pocos materiales.
  • Poco a poco:¬†Evita las compras compulsivas.¬†Ser√° mucho mejor para tu bolsillo y contribuir√°s a la conservaci√≥n del medio ambiente si meditas y eval√ļas bien cada decisi√≥n de compra y te planteas si verdaderamente algo es necesario o no. Por otro lado, intenta siempre reparar lo que ya tienes¬†inform√°ndote en blogs¬†que contienen explicaciones claras y sencillas, y aprovecha todo lo que tengas en desuso o permite que otros puedan aprovecharlo.
  • A fondo: para involucrarte m√°s a fondo con el mundo del Do It Yourself, puedes unirte a colectivos vinculados al denominado¬†Movimiento Maker, como son los¬†Hacedores¬†(los¬†makers¬†en Espa√Īa), desde donde se difunden proyectos, eventos e ideas relacionadas con todo esto. A largo plazo, lo fundamental es la educaci√≥n, por lo que, junto a personas interesadas como t√ļ, puedes preparar talleres para mostrar todas estas ideas a la ciudadan√≠a, y sobre todo concienciar a las m√°s peque√Īas y alejarles de la publicidad, ya que ellas son las grandes seducidas por la ola de consumo.
Posted on Marzo 8, 2015 in General by alevadoNo Comments »

visdiahcuasdmapesiahdnasudgaiaLas ecofeministas han puesto sobre la mesa que la dominación de la naturaleza y la dominación de las mujeres surgen de la misma lógica de pensamiento, aquel que convierte en inferior y conquistable lo diferente (siendo lo masculino, lo universal y neutro). El movimiento ecofeminista ha subrayado los vínculos simbólicos entre mujeres y naturaleza y ha aportado importantes elaboraciones teóricas a la causa por la sostenibilidad, la justicia y la igualdad; así como también se ha manifestado en diversas movilizaciones de mujeres en defensa de tales principios. En el Día Internacional de la Mujer, queremos aludir a algunas de estas movilizaciones en defensa de la soberanía alimentaria para poner en valor y reforzar una lucha que debido a las continuas ofensivas capitalistas necesita cada día mas de nuestro apoyo.

A lo largo del siglo XX la distribuci√≥n y comercializaci√≥n de los alimentos ha cambiado radicalmente, se ha pasado del peque√Īo comercio a la venta en supermercados y la compra de productos locales y de temporada se ha sustituido por un consumo de alimentos ‚Äúdeslocalizados‚ÄĚ, tecnificados e industrializados. Sin embargo, bajo esta aparente comodidad se esconde la esclavitud de las personas productoras, las consumidoras y de la Tierra. Nuestro consumo alimentario se ha puesto al servicio de la l√≥gica del mercado y la maximizaci√≥n de sus beneficios, limitando en extremo la capacidad para salirnos de tal l√≥gica. En el caso de la producci√≥n del Sur, la sobreexplotaci√≥n de la mano de obra m√°s vulnerable y el aprovechamiento de la permisividad medioambiental se ocultan bajo el marketing que nos vende cada producto sin mostrar lo que hay detr√°s de su elaboraci√≥n. Adem√°s, el modelo de comercio es oligop√≥lico, concentr√°ndose el poder en unas pocas empresas con gran peso en la econom√≠a mundial.

foto_3Por todo ello, el movimiento por la Soberan√≠a alimentaria (concepto acu√Īado por V√≠a Campesina, movimiento internacional de campesinas y campesinos) pretende que las personas recuperen lo que el mercado les ha arrebatado, que es el poder sobre la agricultura y la alimentaci√≥n; mostrando c√≥mo la agricultura campesina sostenible puede, efectivamente alimentar el mundo. Es la alternativa pol√≠tica que reclama la democratizaci√≥n del sistema agr√≠cola y alimentario, luchando contra la exclusi√≥n de millones de personas del acceso a recursos productivos, tales como la tierra, el agua, los peces o las semillas, derivada de las pol√≠ticas econ√≥micas neoliberales y su intensificaci√≥n con la creaci√≥n de la Organizaci√≥n Mundial de Comercio (OMC); as√≠ como tambi√©n contra la Revoluci√≥n Verde causante de la crisis ecol√≥gica que est√° destruyendo el planeta. Su propuesta se basa en un reparto equitativo que asegure una suficiente y sana alimentaci√≥n para todas las personas del pueblo. Igualmente, declara que las semillas son patrimonio de la humanidad, y condena el uso de tecnolog√≠as y pr√°cticas que erosionan la capacidad de producci√≥n alimentaria en el futuro, da√Īan el medioambiente y ponen en peligro la salud humana.

La reivindicación del derecho a la Soberanía alimentaria incluye una perspectiva feminista inherente debido, en primer lugar, a la estrecha participación de las mujeres en el ámbito de la alimentación, de acuerdo a la distribución de roles de género por la que han desarrollado conocimientos sobre agricultura desde su inicio (trabajo de la tierra, almacenamiento de semillas, recolección de frutos, identificación de las propiedades dietéticas y curativas de las plantas, sus cualidades culinarias, etc.); conocimientos con los que han alimentado a la humanidad, y que por otra parte, han sido sistemáticamente devaluados social y económicamente. De hecho, a pesar de que las mujeres producen entre un 60 y un 80% de los alimentos en los países del Sur global, y un 50% en todo el mundo, son las que más padecen hambre y no poseen ni el 2% de la titularidad de las tierras.

Las políticas agroindustriales les han impactado de manera más agresiva, no solo por los procesos implicados en la feminización de la pobreza (segregación vertical, doble carga de trabajo, peores condiciones laborales, etc.) y en la desigualdad de género en general (violencia de género en la pareja, inaccesibilidad legal a la tierra, dificultades para la obtención de créditos, etc.); sino que a esto se suma la expropiación de sus conocimientos y de los medios para producir de manera autónoma, siendo muchas de ellas empujadas a la migración a zonas marginales de las ciudades.

2013-03-05_mujeres_centram_amEn segundo lugar, las campesinas conciben la propuesta de la Soberanía alimentaria como una ética para el desarrollo humano asociada a la justicia de género. A través de ella han enfatizado la reivindicación de la igualdad de género en los procesos y toma de decisiones sobre agroecología, para lo cual se organizan en comisiones específicas y pugnan por su participación en las acciones para la preservación de las semillas y otros conocimientos relacionados, así como en los órganos de decisión.Aunque el trabajo enfocado a conseguir una mayor igualdad de género no es fácil (dado que a pesar de la paridad formal, las mujeres tienen mayores dificultades para viajar o asistir a encuentros y reuniones) la resistencia ecofeminista en reclamo de la agroecología, que han llevado a cabo las activistas de Vía Campesina en concordancia con la Marcha Mundial de las Mujeres ha contribuido a la visibilización, reconocimiento y empoderamiento de las mujeres campesinas e indígenas.

Son innumerables las movilizaciones ecofeministas que se han dado a lo largo de la historia. Tomar conciencia de su existencia y de su potencial puede dar impulso a esta lucha y generalizarla, de modo que el cambio que se pretende pueda sentirse m√°s cerca.

 

Bibliografía en

https://www.academia.edu/5985136/El_ecofeminismo_ante_la_crisis_sist%C3%A9mica_camino_hacia_la_sostenibilidad_humana_y_ambiental