Posted on julio 27, 2011 in Activismo, Derechos, Econom√≠a, Pol√≠tica by mikiNo Comments »

Como ya sabr√©is, varios cientos de personas cerraron la puerta de su casa tras de s√≠, mochila en mano, para recorrer varios cientos de kil√≥metros hasta llegar, exhaustos pero entusiasmados, a una ciudad que les recibi√≥ con los brazos abiertos, con comida, con m√ļsica, con alegr√≠a y con un sentimiento de hermandad que no deja de ser sobrecogedor para todos… En su camino, las siete marchas hicieron parada y asambleas en m√°s de 300 pueblos, donde fueron acogidos y donde ellos escucharon los problemas de cada uno de esos pueblos, dando voz a los que, por su lejan√≠a de los grandes n√ļcleos urbanos, son olvidados por los poderes pol√≠ticos. A estos alegres andarines podr√≠amos llamarles h√©roes sin miedo a equivocarnos, personas imbu√≠das del mismo esp√≠ritu altruista y muy interesado en cambiar las cosas, cambiar el sistema, cambiar las reglas del juego…

 

Una vez juntos, en Madrid, siguieron trabajando, a pesar del cansancio acumulado. Su intenci√≥n era elaborar un documento con todas las quejas que han escuchado en su traves√≠a y llevarlas al Congreso de los Diputados. Pero no s√≥lo les bastaba con eso… Ahora que est√°bamos todos juntos, era tiempo de hablar, discutir ideas y empezar a hacer cosas en com√ļn, por lo que hicimos un foro social. Para sorpresa de todos, un inesperado apoyo, un ex-primervicepresidente y economista jefe del Banco Mundial, Joseph Stiglitz. Su intervenci√≥n nos aport√≥ una motivaci√≥n a√ļn mayor para seguir cambiando las cosas.

 

Ahora, tocaba llevar las propuestas de los pueblos al congreso. En la asamblea previa que tuvimos entre Neptuno y el Congreso, un polic√≠a asegur√≥ que no habr√≠a problema en acceder al edificio escoltados para entregar el documento. Pero la actuaci√≥n policial del d√≠a de hoy no deja lugar a dudas sobre las √≥rdenes que recibieron. A estos h√©roes no s√≥lo les golearon, sino que previamente interrumpieron bruscamente su sue√Īo a patadas y formaci√≥n amenazante de antidisturbios para desalojar su campamento.

 

Sin embargo, la brutalidad policial no es rival para la picaresca y el ingenio de los indignados, y vestidos como quien va a una boda, accedieron “al Hotel Palace” y, una vez pasado el bloqueo policial, se encaminaron hacia el Congreso, para salir victoriosos y sonrientes con el documento sellado por el registro del Congreso. Finalmente, el documento lleg√≥ a manos de “nuestro” presidente, aquel mismo que ejerce seg√ļn la voluntad de ingerencias econ√≥micas internacionales, aquel que no nos representa.

 

Os invitamos a una concentraci√≥n de protesta hoy mismo, en dos horas, a las 20:00, en el Paseo del Prado, para demostrarles a los pol√≠ticos que, a√ļn indignados, tenemos m√°s dignidad que muchos de ellos. ¬°Nos vemos!

Posted on julio 18, 2011 in Activismo, General, Ideas, Pol√≠tica by mikiNo Comments »

En esta semana os dejamos con un vídeo al más puro estilo norteamericano. Un veterano de guerra reflexiona sobre quién es el verdadero terrorista y las verdaderas víctimas de la globalización. Es un discurso que ataca a la base del capitalismo, es decir, dividirnos y desempoderarnos (algo que suele ir parejo).


Guerras orquestadas por grandes intereses que hacen sufrir a sus ejecutores y a los ejecutados, es decir, el pueblo llano. Y todo ello bajo la justificaci√≥n del miedo a lo distinto. Y dado que la guerra necesita de un paso previo de deshumanizaci√≥n del “adversario”, incluso de demonizaci√≥n del mismo: no hay mejor arma contra la guerra que el ver y sentir al pr√≥jimo como a ti mismo, es decir, como una persona como t√ļ, que busca la felicidad, tiene sus dudas, sus miedos, sus problemas, sus habilidades, sus conocimientos… Cuando vemos al otro como la persona que es se revela el verdadero enemigo de la guerra: sus promotores.

Nada nuevo bajo el Sol, por otra parte, pero siempre viene bien recordarlo y recordárselo a otros. Sólo cuando uno sabe en qué barco está y con quién está, puede remar en la dirección que les conviene a todos los tripulantes.  Lo contrario lleva inevitablemente al naufragio.

Posted on julio 8, 2011 in Decrecimiento, General, Ideas, Tiempo by miki2 Comments »

En Decrecimiento Madrid siempre decimos que todo puede verse desde la perspectiva del decrecimiento. Pues bien, qu√© ejemplo m√°s sorprendente que las artes marciales. S√≠, y es que a pesar de la concepci√≥n err√≥nea que se suele tener, el mismo nombre nos da una pista crucial. Porque al fin y al cabo son ARTES marciales, y sus practicantes son ARTISTAS marciales. El arte est√° destinado a tomar un papel mucho m√°s relevante en la sociedad del decrecimiento, en parte gracias a la reducci√≥n de la jornada laboral y una mayor disposici√≥n de tiempo libre. Las artes marciales contienen todo lo esencial en un arte, incluso sus fases: el principiante (con gran creatividad pero sin habilidades t√©cnicas rese√Īables), el aprendiz (con menor creatividad, gran repetici√≥n de las t√©cnicas para su aprendizaje) y el maestro (que expande su creatividad, hace parecer f√°cil lo dif√≠cil y no hace arte: el arte se hace a trav√©s de √©l).

 

 

A pesar del aspecto feroz que en el cine se nos muestra, las artes marciales contienen una importante componente espiritual. Como todo arte, es constantemente mercantilizada y copiada, olvidando su esencia. Como todo arte, es un camino cuyo fin es la expresi√≥n del artista mediante su obra. Como todo arte, su sentido no reside en llegar a alg√ļn sitio, sino que cada movimiento tiene sentido en s√≠ mismo, como dos bailarines, que no compiten por llegar primero a un punto de la pista, sino que cada paso es una obra de arte en s√≠ misma. Y, como todo arte, requiere tiempo. No s√≥lo para su aprendizaje, sino para el disfrute de su pr√°ctica.

 

Yendo al tema concreto de las artes marciales, ¬Ņhay alg√ļn estilo de arte marcial que se pudiera considerar decrecentista? Al fin y al cabo, los estilos de artes marciales no son sino sistemas de t√©cnicas que condicionan nuestra reacci√≥n a unas pautas fijas, como podr√≠an ser el impresionismo o el realismo en pintura. No s√≥lo eso, sino que cada estilo tiende a institucionalizarse en una federaci√≥n no horizontal, que cobra coutas, organiza campeonatos con unas reglas. Por lo tanto, para expresarnos con libertad, con total libertad, ning√ļn estilo de arte marcial puede ser decrecentista.

 

En este sentido, Bruce Lee (fil√≥sofo, poeta, actor y artista marcial) desarroll√≥ el Jeet Kune Do, no como un estilo m√°s de lucha, sino como una idea revolucionaria: el estilo del no estilo, sin reglas establecidas y estrictas, con plena libertad para el practicante. Lo importante es, entonces, el individuo, no el sistema. En palabras de Bruce Lee: “En las artes marciales tradicionales, ser sabio parece ser un proceso de acumulaci√≥n de conocimiento fijo. En el JKD, ser sabio es un proceso de descubrimiento de la causa de nuestra ignorancia. En la mayor√≠a de los casos, implica una muda, una especie de decrecimiento diario.” Es como tallar una estatua, el artista ha de ir despoj√°ndose de lo que no es aut√©ntico, hasta encontrarse a s√≠ mismo. “El arte marcial es la expresi√≥n del alma humana. As√≠, no practicamos el arte para llegar a ser libres, sino para descubrir que somos libres.”

 


Al igual que el ser humano es un ser social, el artista marcial no puede expresar su arte si no es en relaci√≥n con los dem√°s. “La relaci√≥n es un proceso de autodescubrimiento. La relaci√≥n es el espejo en el que t√ļ te descubres a ti mismo – ser es ser en relaci√≥n. Una pauta pre-establecida carece de adaptabilidad. La verdad est√° m√°s all√° de todos los patrones”. Es decir, que la visi√≥n del arte de Bruce Lee es mucho m√°s din√°mica y vers√°til que cualquier estilo.

 

Al igual que el decrecimiento, se amolda a cada cultura, a cada ecosistema. El decrecimiento no será igual en una zona o en otra, sino que será la sincera expresión de la voluntad de los individuos que la habitan. Y eso sólo se logrará, no mediante la adquisición de patrones de comportamiento fijados, sino mediante la pérdida de los mismos, mediante la escucha de nuestro medio social y ecológico. Al fin y al cabo, nos despojamos de lo que no somos para expresarnos como somos, y las sociedades del decrecimiento, también.

 

Y os dejo con un inquietante concepto sobre el kung-fu. El kung-fu no es un conjunto de t√©cnicas de combate. El kung-fu impregna toda la vida del artista. Kung-fu es cocinar, beber, cultivar, caminar, dormir, jugar al ajedrez, pintar, escribir un poema… La maestr√≠a es expresarse mediante cada una de estas facetas de la vida. La maestr√≠a es revelar la sencillez de las cosas.

 

 

 

 

Posted on julio 1, 2011 in Agroecolog√≠a, Consumo Responsable by mikiNo Comments »

¬ŅEres friki y no sabes c√≥mo comerlo? No pasa nada. Si no lo hab√≠as visto antes,¬†abre bien los ojos.


 

La historia la escribimos entre todos: unos con sentido del humor… pero todos, con sentido.